Em 17 de setembro de 2020, em Popayán no território ocupado pelo estado colombiano,
indígenas do povo Mizak derrubaram a estátua de Sebastián de Belalcázar
símbolo da colonização e escravidão que assombra aquelas terras desde o século XVI.
Recentemente, a imagem de Cristóvão Colombo foi derrubada em Barranquilla.
O êxtase da população na euforia da derrubada, viralizou na internet.
Já nos primeiro dias dos levantes em reação ao assassinato racista de George Floyd
pela polícia, nos Estados Unidos, dezenas de estátuas de líderes confederados foram
depredadas ou derrubadas por manifestantes.
Do outro lado do Oceano Atlântico, em Bristol, no Reino Unido, uma estátua do
mercador de escravos Edward Colston foi derrubada, arrastada pelas ruas
da cidade e jogada em um rio.
Recentemente, nas terras roubadas do Canadá
centenas de ossadas de crianças e jovens indígenas
foram descobertas enterradas nos pátios das chamadas "escolas residenciais".
Essas escolas, criadas pelo estado canadense e administradas por igrejas cristãs
tinham como objetivo isolar as crianças indígenas
da influência cultural de suas famílias.
A descoberta dos corpos foi o estopim para indignação e contrataques.
Oito igrejas já foram queimadas na região da chamada Colúmbia Britânica, além de
diversas depredações no resto do país.
As imagens são diretas, onde arde um símbolo da instituição que há cinco séculos
queima, de forma silenciosa e institucional, as línguas, culturas e
espiritualidades originárias.
No dia 1º de julho, feriado nacional da independência
a imagem da rainha Vitoria foi derrubada na cidade de Winnipeg, província de Manitoba.
Há denúncias similares contra escolas salesianas e internatos de freiras em
territórios hoje ocupados pelo estado Chileno, onde se sequestrava, torturava e
assassinava crianças dos povos originários como Yaganes, Kawésqar y Selk'nam.
Ao longo da cordilheira, florestas e desertos de todo continente
somam-se inúmeros relatos de instituições coloniais católicas
que cometiam atrocidades como essas.
E o que está realmente em jogo quando a opressão é combatida através da destruição
de um patrimônio simbólico?
E o que, de fato, mantém de pé esses símbolos racistas, escravagistas, coloniais
e genocidas, em diversas cidades do continente?
Quem realmente se beneficia dessa história colonial ocupando
o espaço público até hoje?
Pagamos um alto preço por manter intactas as imagens de colonizadores,
torturadores e símbolos de opressão.
Enquanto memoriais foram erguidos nos países vizinhos após processos de anistia,
no Brasil ainda vemos o Estado defender a tortura e o aculturamento forçado
junto ao sequestro de crianças indígenas em pleno século XXI.
Com a intensificação do Estado militar e religioso, o discurso de missionários
"salvando" crianças de práticas culturais indígenas reforça
o preconceito e a violência contra culturas originárias.
Esse jogo de distorções culturais escancara que a diversidade só é aceita na atual
inquisição brasileira, quando conectada às lógicas produtivistas,
liberais e capitalistas.
Colombo, Cabral, Vasco da Gama, Anchieta ou Américo
todos traidores a serviço do patriarcado colonial.
Bento Gonçalves, Duque de Caxias, Marquês do Pombal:
generais covardes escravagistas.
Dom Pedro, Princesa Isabel, Bandeirantes: impostores de uma falsa independência.
Enquanto esses símbolos estiverem de pé e não reconhecermos a crueldade
e o rascimo por trás deles, não nos livraremos de seu legado de injustiças.
Se monumentos ainda homenageiam escravocratas, assassinos e violadores
É porque o sistema que eles construiram ainda está de pé.
No Chile, as constantes intervenções e ataques à estátua de Manuel Baquedano,
levaram o governo a removê-la.
Em La Paz, na Bolívia, a antiga imagem da rainha espanhola Isabel, a Católica
recebeu a intervenção das Mujeres Creando,
renomeando o espaço para Plaza de la Chola Globalizada
como reivindicação de identidade das muitas mulheres que ergueram
as comunidades da região.
Em São Paulo, imagens dos covardes Bandeirantes e de Padre Anchieta são
constantemente atacadas.
Não houve "descobrimento", foi invasão e genocídio.
A história colonial é a origem das maiores desigualdades e injustiças nestes territórios
Quanto mais alta a igreja, mais profunda é a ferida
e as manchas de sangue deixadas por ela.
A suposta dívida externa é reversa.
São os chamados "países ricos" que devem aos povos e territórios colonizados.
Suas riquezas são o resultado do saque dessas terras
do genocídio de povos originários e escravizados.
Queremos a reparação imediata das culturas e seus territórios.
Os colonizadores estão em dívida.
Devem cada vida, cada grama de ouro roubado, cada conhecimento botânico
apropriado, cada rio poluído, cada língua silenciada.
Hoje são estátuas e igrejas,
amanhã serão os ideais, valores, instituições e estruturas
que esses símbolos representam que estarão em chamas.
E suas cinzas vão nutrir as sementes de mundos mais justos e livres.