As mudanças climáticas não são mais
uma ameaça no horizonte.
Elas já estão aqui.
A situação está ruim...
e vai piorar.
Mas pode ficar ainda pior
se não fizermos nada a respeito
e continuarmos permitindo que o Capitalismo
arrase as condições de vida na Terra,
destruindo florestas, desertos, montanhas,
rios e oceanos
em busca do eterno "progresso"
e "crescimento infinito"
que beneficia apenas uma pequena elite,
enquanto condena um número cada vez maior de pessoas
a uma existência cada vez mais precária,
em um ambiente cada vez mais hostil.
Governos de todo o mundo
pouco tem feito para impedir
que os cenários mais catastróficos se tornem realidade.
Muito pelo contrário,
estão piorando ainda mais a situação.
Em diversos países
vemos a ascensão e consolidação de líderes autoritários,
fechando fronteiras ao mesmo tempo em que perseguem e criminalizam minorias
dentro de seus países.
E nos casos mais brutais,
travam guerras
e realizam genocídio e limpeza étnica
para garantir controle sobre as últimas reservas de combustíveis fósseis
e posições militares estratégicas.
Nos territórios ocupados pelo Estado Brasileiro,
seja sob governos da extrema-direita
ou sob governos supostamente mais à esquerda,
a devastação ambiental continua,
ora a largos passos,
ora mais devagar,
mas sempre na mesma direção.
O governo Lula autorizou
a exploração de petróleo na Foz do Rio Amazonas,
uma área sensível para a vida e o ecossistema.
Onde apesar de todas as promessas de segurança ambiental,
poucos meses após a Petrobras receber a licença para iniciar as operações,
já aconteceu o primeiro vazamento de óleo.
O Estado também viola a autodeterminação dos povos indígenas
quando ignora seus protestos
e impõe a abertura de novas rotas de escoamento
para grãos e minérios extraídos do coração da Floresta Amazônica,
incentivando a devastação levada a cabo pelos latifundiários e mineradoras.
As instituições políticas não trazem nenhuma perspectiva de mudança.
O Congresso Nacional está, como sempre esteve,
lotado de reacionários,
fundamentalistas religiosos
e defensores dos interesses do capital,
que rifam o futuro de suas próprias crianças
para garantir a manutenção dessa ordem patriarcal,
racista e colonial.
Enquanto isso, a esquerda institucional,
os ditos progressistas,
estão preocupados em manter a governabilidade
e vencer as próximas eleições
se tornam os mais leais defensores
das instituições que historicamente vêm oprimindo
e explorando as habitantes destes territórios.
Tudo isso pode nos levar ao desespero
e a uma sensação de impotência,
que nos imobilizam diante de desafios tão imponentes.
Mas onde há vida,
há resistência.
Há esperança.
Grupos de pessoas que têm motivos de sobra
para ser as mais desesperançadas,
que sofrem as maiores violências
e vêm há séculos resistindo contra esse sistema,
estão na linha de frente, dando o exemplo.
Nos territórios ocupados pelo Estado brasileiro,
vemos entre os povos indígenas
frentes que têm usado ação direta
para combater os avanços ecocidas do capitalismo
e o genocídio colonial brasileiro,
para proteger as florestas e biomas.
Nos últimos anos,
uma onda de retomadas tem despertado no país,
de sul a norte dos territórios ocupados pelo Estado brasileiro,
tirando o sono dos latifundiários.
Do chamado Rio Grande do Sul,
onde os povos mbya Guarani,
Kaingang e Xokleng Konglui
levaram a cabo dezenas de retomadas,
passando pelo Paraná,
onde o povo Avá Guarani retomou a Tekoha Tatá Rendy;
passando pelo Mato Grosso do Sul,
onde Kaiowá e Guarani bravamente
retomaram seus territórios ancestrais,
na Terra Indígena Panambi-Lagoa Rica.
Pela Bahia,
onde Pataxós retomaram áreas
do Território Indígena Pataxó Comexatiba.
Até a retomada Parnamirim,
do povo Anacé no Ceará.
Mas não são apenas as retomadas.
Em janeiro de 2025,
centenas de indígenas de mais de 50 etnias
ocuparam a Secretaria de Educação do Pará
por mais de um mês,
forçando o governador Helder Barbalho
a revogar uma nova lei
que inviabilizava a educação indígena nas aldeias.
No mesmo mês,
o povo Kapinawá ocupou
a sede da Secretaria de Desenvolvimento do Estado de Pernambuco
contra a instalação de um parque eólico
sobre seus territórios.
Depois de dois dias de ocupação,
tiveram vitória com a paralisação da instalação do parque.
Em novembro do mesmo ano,
manifestantes indígenas meteram o pé na porta da COP30,
Conferência das Nações Unidas para as Mudanças Climáticas,
contra diversos projetos que facilitam
o avanço do desmatamento e do agronegócio na região,
como a construção da ferrovia Ferrogrão
e a privatização da hidrovia do Rio Tapajós.
A denúncia escancarava os impactos
da exploração de petróleo na Foz do Amazonas
e as negociações climáticas internacionais,
que excluem a voz dos povos indígenas
e tratam as matas nativas
como meros ativos de créditos de carbono.
Dia 21 de janeiro de 2026,
indígenas de mais de 15 povos do médio e baixo curso do rio Tapajós
ocuparam o terminal portuário
da gigante do agronegócio Cargill
em Santarém, no Pará.
A ocupação,
da qual participaram mais de mil pessoas,
criticava a falta de consulta aos povos indígenas
e exigia a anulação do decreto
que abria caminho para a privatização
dos rios Tapajós, Tocantins e Madeira
e dos seus projetos de dragagem.
No dia 19 de fevereiro,
cerca de 400 indígenas interceptaram
uma embarcação de transporte de grãos
no rio Tapajós.
E no dia 21,
invadiram o escritório da Cargill no porto de Santarém,
aumentando ainda mais a pressão sobre o governo.
No dia 23 de fevereiro,
após 33 dias de mobilização,
o governo anunciou a revogação do decreto.
No mesmo dia,
centenas de mulheres do Movimento das Mulheres Indígenas do Médio Xingu
ocuparam a Coordenação Regional da FUNAI
em Altamira, no Pará,
em protesto contra o avanço do projeto
da empresa canadense Belo Sun Mining,
que pretende instalar,
nas margens do Rio Xingu,
a maior mina de ouro a céu aberto
dos territórios ocupados pelo Estado brasileiro.
No dia 16 de março,
duzentas indígenas também fecharam
o acesso ao aeroporto de Altamira.
A ocupação da FUNAI durou mais de 40 dias,
quando no dia 3 de abril
as manifestantes deixaram o local
para se dirigir ao Acampamento Terra Livre, em Brasília.
Isso tudo são apenas alguns dos exemplos mais recentes
nas terras governadas pelo Estado Brasileiro.
Mas os exemplos da luta dos povos indígenas
se espalham por todo território colonizado.
De Wallmapu, no extremo sul de Abya Yala,
a chamada América do Sul,
onde Mapuches resistem há seculos
contra os Estados Argentino e Chileno
e contra o capital,
até as terras geladas roubadas pelo Canadá,
onde povos Wet'suwet'en, Gitxsan e outros
lutam contra gasodutos e outros projetos ecocidas.
Até a Palestina,
ocupada e arrasada,
onde a população bravamente resiste
às atrocidades cometidas pelo Estado genocida,
racista e colonial de Israel.
Contra desafios que parecem insuperáveis,
a luta continua.
Pois a luta e a vida desses povos
são indissociáveis dos territórios que habitam,
dos rios, das florestas e montanhas.
Para termos a chance de habitar um futuro um pouco mais tolerável,
precisamos nos inspirar nessas lutas,
nessas vidas.
Quando voltamos nosso olhar
para o território que habitamos,
entendemos que nosso futuro depende da terra,
das águas, dos ventos,
que nos rodeiam e sustentam nossos pés
e os das pessoas à nossa volta.
E daremos tudo de nós em sua defesa.
O ar, a terra e a água não se vendem,
se amam e se defendem.
A ação direta dá resultados,
e nosso futuro depende disso.